"تحضير نص الامثال والحكم للسنة الاولى ثانوي ادبي" عزيزي الزائر شكرا لثقتك وزيارة موقعنا "إسئلنا نجيبك" وان كنت تبحث عن هذا السؤال فانت في المكان الصحيح تابعوا معنا
نحن في موقع "إسئلنا نجيبك" نعمل بكل جهد لتوفير لكم الاجابات الصحيحة والدقيقة مية بالمية لنوفر عليكم عناء البحث في مواقع الانترنت حيث نخصص موقعنا للاجابة عن جميع أسئلتكم.
تحضير نص الامثال والحكم للسنة الاولى ثانوي ادبي
الجواب الصحيح
1- رب عجلة تهب ريثا.
2- مصارع الرجال تحت بروق الطمع.
3- خير الموت تحت ظلال السيوف.
4- حسبك من شر سماعه.
5- ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله
على قومه يستغن عنه و يذمم
6- وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده
وإن الفتى بعد السفاهة يحلم
7- إن خير العلم ما نفع.
8- ومن لا يكرِّمْ نفسه لا يُكرَّمِ.
الأمثال
1- أنجز حر ما وعد.
2- يداك أوكتا وفوك نفخ.
3- قطعت جهيزة قول كل خطيب.
4- جزاء سنمار.
5- أخلف من عرقوب.
6- ما يوم حليمة بسر.
7- إنك لا تجني من الشوك العنب.
8- إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم.
9- بلغ السيل الزبى
10- أجود من حاتم
أتعرف عن المثل والحكمة
المثل: كلمة مأخوذة من قولك: هذا مثل الشيء ومثله، كما تقول: شبَهُهُ وشِبْهُهُ لأن الأصل فيه التشبيه.
وقد أجاد العرب في الأمثال وخلقوا لنا ما يدل على عقليتهم أكثر مما يدلنا الشعر والقصص ويظهر أن سبب ذلك أنه يوافق مزاجهم العقلي، وهو النظر الجزئي الموضعي لا الكلي الشامل، لأن المثل لا يستدعي إحاطة بالعلم وشؤونه ولا يتطلب خيالا واسعا ولا بحثا عميقا، غنما يتطلب تجربة محلية في شأن من شؤون الحياة. وللمثل مورد ومضرب:
فمورد المثل: هو القصة أو الحادثة التي ورد فيها. ومضربه: هو الحالة التي يستخدم فيها.
الحكمة: لون من النثر وهي خلاصة نظر معمق إلى الحياة وما يضطرب فيها من ظواهر، تصدر عن ذوي التجارب الخصبة والعقول الراجحة والأفكار النيرة. وهي بهذا المعنى تصدر عن فئة من الناس هي الفئة التي تنظر إلى الأمور نظرة شاملة وتحللها تحليلا دقيقا ثم تصدر في شأنها حكما يظل سائرا مذكورا يعلق بالأذهان والقلوب فيجري مجرى الحكمة على الألسن عبر العصور والأزمان لأن الناس يجدون في هذه الحكم هداية وإرشادا وتوجيها إلى ما يعينهم على الفلاح في حياتهم.
أثري رصيدي اللغوي:
أوكتا: ربطتا/ الزبى: ج زُبية. وهي الرابية التي لا يعلوها الماء؛ فإذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا/ الحِلْم: العقل/ السفاهة: الطيش والجهل.
- أكتشف معطيات النص:
الأسئلة
س1 ما المراد بالحرفي المثل الأول ؟ ما السلوك المرتبط به في هذا المثل ؟ اذكر بعض صفات الحر.
س2/ اذكر بعض الحالات الواقعية التي يصح أن يضرب فيها هذا المثل. اذكر القيمة الأخلاقية التي يدعو إليها هذا المثل.
س3/ ماذا تعرف عن سنمار ؟ وحاتم ؟ وعرقوب ؟ وإلام ترمز هذه الأسماء ؟
س4/ تحدث عن موارد هذه الأمثال
س5/ ضع وضعيات
فعلية تترجم بصدق هذه الأمثال.
س6/ ما مفاد الحكمة
في المثال الخامس ؟ إلام تدعو ؟
س7/ كيف يكرم المرء ؟ اذكر السلوكات التي تترجم
تكريم المرء نفسه
الأجوبة
ج1/ المراد بالحرفي
المثل الأول هو خيرهم وأفضلهم، والسلوك المرتبط به في هذا المثل هو الوفاء بالعهد.
أما بعض صفات الحر: الوفاء بالعهود، أداء الأمانة، الكرم، الصدق، الشهامة.
ج2/ بعض الحالات
الواقعية التي يصح أن يضرب فيها هذا المثل: عندما يفي رجل بوعده وعدم إخلافه
بوعده. أما القيمة الأخلاقية التي يدعو إليها هذا المثل الالتزام بالوعود.
ج3/ أعرف عن "
سنمار" هو رجل رومي بنى "الخورنق" وهو قصر مشهور بظهر الكوفة
للنعمان أبي امرئ القيس.
أما "عرقوب" فهو الرجل الذي غرس نخلة وتوعد
أخاه بإعطاء من ثمارها فأخلف وعده. أما "حاتم
الطائي" فهو رجل عربي من العصر الجاهلي عرف بكرمه وجوده.
وترمز هذه
الأسماء إلى شخصيات تحدث عنها التاريخ الإسلامي والأدبي.
ج4/ موارد هذه الأمثال:
1- أنجز حر ما وعد: يذكر أنَّ
الحارث قال ذلك لصخر بن نشهل: هل أدلك على غنيمة ولي خمسها ؟ فقال صخر: نعم، فدله
على قبيلة فأغار عليهم بقومه فظفر وغنم، فقال له الحارث: أنجز حر ما وعد.
2- يداك أوكتا وفوك نفخ: أصله أن رجلاً كان في جزيرة،
فأراد أن يعبر على جلد قد نفخ فيه فلم يحسن إحكامه. حتى إذا توسط البحر خرجت منه
الريح فغرق، فلما غشيه الموت استغاث برجل فقال له: يداك أوكتا وفوك نفخ.
3- قطعت جهيزة قول كل خطيب: أصله أن
قوماً اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل أحدهما من الآخر قتيلاً، فبينما هم في
ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة فقالت: إن القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول
فقتله. فقالوا عند ذلك: قطعت جهيزة قول كل خطيب.
4- جزاء سنمار: هو رجل رومي، بني الخورنق
الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس، فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فخر ميتاً،
وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثله لغيره.
5- أخلف من عرقوب: قال أبو
عبيد: هو رجل من العماليق أتاه أخ له يسأله، فقال له عرقوب: إذا اطلعت هذه النخلة
فلك طلعها. فلما طلعت أتاه للغد فقال:
دعها حتى تصير بلحاً؛ فلما أبلحت قال دعها حتى تصير زهواً، فلما زهت قال: دعها حتى
تصير رطباً، فلما أرطبت قال: دعها حتى
تصير تمراً، فلما أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فجذها، لم يعط أخاه شيئا فصار
مثلا في الخلف.
ما يوم حليمة بسر: هي بنت الحارث بن أبي شمر. وكان أبوها وجه جيشاً إلى المنذر
بن ماء السماء، فأخرجت لهم طيباً فطيبتهم، وقال
1- المبرد: هو أشهر أيام العرب. يقال ارتفع في هذا اليوم من العجاج ما
غطى الشمس حتى ظهرت الكواكب يضرب مثلاً في كل أمر مشهور.
2- إنك لا تجني من الشوك العنب: أي لا
تجد عند ذي المنبت السوء جميلاً. والمثل من قول أكثم. يقال: أراد إذا ظلمت فاحذر
الانتصار، فإن الظلم لا يكسبك إلا مثل فعلك
3- إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم: يضرب في الأمر بالموافقة.
4- بلغ السيل الزبى: معناه أن الأمر قد بلغ
غايته والهول أدرك نهايته. وقد قاله أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى
علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
5-
أجود من حاتم: هو حاتم
بن عبد الله بن سعد كان جواداً شجاعاً شاعراً. ذكر مرة أنه رأى امرأة تبكي من كثرة
جوع أولادها، فقال لها:أحضري صبيانك فوالله لأشبعنهم. فقام إلى فرسه فذبحه، ثم أجج
ناراً ودفع إليها شفرة وقال: اشتوي وكلي وأطعمي أولادك.
ج5/ وضعيات فعلية:
سنمار ــــــ " الجزاء ".
عرقوب ــــــ
" إخلاف الوعد ".
حاتـم ــــــ "
الكرم والجود".
ج6/ مفاد الحكمة في
المثال الخامس هي ذم البخل، وتدعو إلى مساعدة الغير بشتى الوسائل خصوصا إذا كان
قادرا على مد يد العون وإلا فإنه يعيش مهمشا بين قومه.
ج7/ يكرم المرء نفسه بإحترام والإحسان إلى غيره، أما السلوكات
التي تترجم تكريم المرء نفسه: الوفاء بالوعود والعهود، مساعدة الغير